今天我要跟大家分享的成语是“莫逆之交”，这个成语出自《庄子大宗师》说有四个人。分别叫子祀、子舆、子犁、子来四个人一起聊天，说有谁能把虚无当做人的头颅，把生命当做人的脊柱，把死亡当做人的尾椎呢？有谁知道生死存亡是一体的呢？如果有这样的人，我们就和他做朋友，说完后四个人相互看着一起大笑了起来，感到彼此的内心非常契合，就一同做了朋友。
表达内心非常契合，就是莫逆于心，莫逆的意思就是一点儿违背都没有，从这个故事引申出来的成语就是莫逆之交，后来人们就把这种能够心意相通的朋友称为莫逆之交，莫逆于心这个故事在讲什么道理？其实庄子在这里讲的还是道法自然这四个字就是说对于生物来讲，有生就有死，生命和死亡就跟人身上的脊椎骨和尾椎骨那样是连为一体密不可分的，因此生命不值得欢喜，死亡也不值得悲伤，这里面反映的是道家哲学的生死观和宇宙观，就是说人与自然是息息相关不可分割的整体，而不是不是相互对立的，而作为人我们要认识到生命和死亡都是大自然中不可避免的事情。就好像春夏秋冬的交替或者昼夜的变化一样，只有认识到了这一点，才能在大自然中寻求到生命的安顿，而不被有限的形体所拘束，人和自然才能真正的融为一体。庄子寓言的哲理呀是比较深奥的，我们在讲到相关成语的时候，会跟大家做一些分享，为了大家的理解方便，就不过多展开了，下面跟大家聊一些轻松的话题。
我们刚才说了形容非常好的情投意合的朋友叫莫逆之交。那形容朋友关系的还有哪些之交呢？跟莫逆之交类似的还有两个成语，就是管鲍之交和刎颈之交。
管鲍之交来自春秋时齐国管仲和鲍叔牙的故事，是形容彼此极其信任的朋友关系。而刎颈之交则由战国时候赵国廉颇蔺相如的事迹演化而来，也是形容以诚相待，无坚不摧的那种朋友关系。这两个成语在春秋战国系列的成语故事当中，我还会和大家专门进行分享，比刎颈之交更进一步的则是舍命之交，或者叫羊左之交说的是羊角哀和左伯桃两个人的故事，话说两个人一起去面见楚王，结果半路上粮食不够吃了，又遇上了大风雪。为了保全朋友，左伯桃把身上的食物和衣服都给了羊角哀，自己却躲到大树洞里被冻死了。后来呢羊角哀功成名就，向楚王请求郑重地安葬了朋友，但却梦到左伯桃给他托梦，说自己被地下的恶鬼欺负，于是羊角哀留下遗书向楚王告别，在朋友的墓前自刎，帮朋友战胜了恶鬼。
还有鸡黍之交，就是鸡鸭鱼肉的鸡，黍呢就是我们今天说的黄米饭，这个成语来来自后汉书中范式和张劭的故事，后汉书独行列传里说，范式和张劭都是洛阳太学的学生，两人分别的时候，约定了两年后范式到张劭家去拜访。结果到了这一天，张劭早早催家人准备饭菜，家人说你们两年前的约定，彼此之间又隔了上千里的距离，怎么就能确定范式可以前来呢？张劭说，范式是一个非常恪守信义的人，他承诺的事情就一定会做到。果然不到中午范式就衣冠整齐地出现在了张劭家门前。他先是升堂拜见了张劭的母亲，然后和张劭饮酒相聚近欢而别，后来人们就用这个成语来形容那些虽然不常见面，但特别有信用的朋友。除此之外，还有好多成语用来形容朋友之间的交往以后我们再慢慢地和大家介绍。好了这一期就先分享到这里，下期继续解读成语故事。
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